唐宋文学对谈录从第二个经典时代重估唐宋文学(3)
【作者】网站采编
【关键词】
【摘要】其实呢,所谓封建时代的士大夫,当遭贬左迁而不得不上书“谢恩”之际,对皇帝说一点软话,乃是官场的常理常例,又何嫌于退之? 何况退之“认错”
其实呢,所谓封建时代的士大夫,当遭贬左迁而不得不上书“谢恩”之际,对皇帝说一点软话,乃是官场的常理常例,又何嫌于退之? 何况退之“认错”的官话套话,也未必就没有皮里阳秋的意味在,岂能按字面意思句句当真? 至于韩愈做诗希望儿子读书上进以期将来“比肩于朝儒”(《示儿》),亦是那个时代的人之常情, 他能够那样坦白地写出来,而不故作淡然萧散之态,正见出其为人做诗的坦直真率、表里如一,又何损于他的思想与人格?
推原任先生之所以对韩愈有此讥议,以至对整个唐代古文运动都弃置不道,其实还是缘于他仍受限于新文化、新文学和新学术观念之影响。 从这些“新”的立场上看,“文以载道”的古文,由于其所载之道,既不合近代“人的文学”在思想和政治上的正确性,也不符合“纯文学”的艺术正确性和纯粹性,自然难免遭否定之灾,而韩愈则因为是这个道统和文统之开山,也就首当其冲,成了最遭批判的古典作家了。 批判最激烈也最持久的,就是任先生的导师周作人。 按,自三十年代以来, 为了抬高所谓独抒性灵的 “言志”小品,周作人极力非难“载道”的古文之首领韩愈,写了不少声讨文章,简直视韩愈为不可饶恕的假道学、戕害文学的罪魁祸首。 而说来有趣的是,周作人之狠批韩愈,不仅遵循着“载道”有害“作文”的新理念,而且沿袭了宋代一些理学家颇嫌韩愈为道不纯、作文害道、人品与文品皆有缺的旧说法,却不解韩愈之“不纯”、“有缺”,正是他与故作正经的伪道学之不同处、正足见其为人为文之可爱也。 然而,乃师周作人对韩愈和古文的批判,实在相当深刻地感染了任先生。 由于截止1938 年周作人尚未公开附逆,所以任先生这部文学史讲义的先秦至唐代部分,仍然颇多援引周作人的观点,而任先生对韩愈和古文的看法,显然与周作人如出一辙。 这种出自新文化、新文学理论逻辑的批判,当然有其必然性和合理性,可也确实带着新的傲慢与偏见,而不免苛求和曲解了古人。 究其实,韩愈乃是针对中唐以来藩镇割据、 佛老糜费、民不聊生、国将不国的现实,而思有以矫之,于是才重倡古典人文主义思想和古典艺文的传统,岂可以其“文以载道”之不合于现代文学的理念和理想, 就不加分析地予以拒斥? 并且诚如钱锺书先生所说,在古代文论中,分体言之,则“诗以言志”、“文以载道”,合而观之,则同一人既可写“言志”之诗也可做“载道”之文,并不觉得有什么矛盾,今人又何须从狭隘的纯文学观出发去特意褒“言志”而刻意贬“载道”? 更何况,从中外几千年的文学史来看,文学又何尝能纯和可纯到仅只是为文而文地独抒性灵趣味——从某种意义上说,“不纯”的生活感想和深挚的道德感怀乃是文学创作的初衷,唯此才能使文学言之有物、充盈坚实,然则,有感而发、有所持守的“文以载道”,即使不合于今,又何足为古文的千古不赦之罪?
令人欣慰的是,经过抗战的洗礼,任先生的文学史观发生了很大的转变,这在他写于抗战年月的《中国文学批评史述要》里多有表现,即如我在那篇札记里特别表彰的他对韩愈评价之新变:“窃以为,任先生这样辩证中肯、深入贴切的评论韩愈,乃是《中国文学批评史述要》一书的最见精彩之处,而他能如此发为实事求是、体贴入微之论,显然包含着对自己先前简单化的偏见和遮蔽的自我纠正,同时也可能暗含着任先生身处万方多难、民族危亡的抗战时代,对民族文化和先贤情怀之感同身受的亲切体认吧。 ”到了1957 年,任先生还写了《论韩愈与柳宗元的散文》一文,肯认“唐代中叶在文坛上的复古运动,今天看来,它不只是文学上的复古, 而且也是思想上的复古。不过我们必须明白,这种复古正如梁启超评论清代学术的话:‘以复古为解放’(《清代学术概论》),也就是借复古的口号,来进行文学的革新。而这种革新,是符合当时的时代要求的,因而是有它的积极意义的。 ”记得我在1983 年春节前夕考任先生的研究生时,还看过这篇文章,而那年的一个考题也恰巧就是比较韩柳的散文,应该就是任先生出的题目。 由于这些原因,我读你新著里的两篇关于韩愈的论文以及《唐宋古文》《古文文气论举隅》诸篇,感到格外的亲切,很赞成你的深切的文化分析。
我也很喜欢你的新著中讨论宋诗宋词的《被唐诗和宋词夹杀的宋诗》《宋词的再评价》 以及《南宋诗论与江西诗派》诸文。 如你所指出的,近代以来的学术界长期流行着的,是据王国维“一代有一代之文学” 之逻辑而扬宋词贬宋诗的观点。 这实在是似是而非的新教条、不符合宋代文学的实际。 你的这几篇论文,破除了王国维以来简单的进化论文学史观,从宋代文学史的实际成就出发,还了宋诗一个历史的公道,同时也给予宋词一个恰当的估价。
文章来源:《清华大学学报》 网址: http://www.qhdxxbzz.cn/qikandaodu/2021/0313/803.html